Mesorat%20hashas sobre Shevuot 5:1
שְׁבוּעַת הַפִּקָּדוֹן נוֹהֶגֶת בַּאֲנָשִׁים וּבְנָשִׁים, בִּרְחוֹקִים וּבִקְרוֹבִים, בִּכְשֵׁרִים וּבִפְסוּלִים, בִּפְנֵי בֵית דִּין וְשֶׁלֹּא בִּפְנֵי בֵית דִּין, מִפִּי עַצְמוֹ. וּמִפִּי אֲחֵרִים, אֵינוֹ חַיָּב עַד שֶׁיִּכְפֹּר בּוֹ בְּבֵית דִּין, דִּבְרֵי רַבִּי מֵאִיר. וַחֲכָמִים אוֹמְרִים, בֵּין מִפִּי עַצְמוֹ בֵּין מִפִּי אֲחֵרִים, כֵּיוָן שֶׁכָּפַר בּוֹ, חַיָּב. וְחַיָּב עַל זְדוֹן הַשְּׁבוּעָה וְעַל שִׁגְגָתָהּ עִם זְדוֹן הַפִּקָּדוֹן, וְאֵינוֹ חַיָּב עַל שִׁגְגָתָהּ. וּמַה חַיָּב עַל זְדוֹנָהּ, אָשָׁם בְּכֶסֶף שְׁקָלִים:
El juramento sobre una promesa se obtiene con hombres y con mujeres, [ya que se enseñó con respecto al juramento de testimonio "con hombres y no con mujeres, etc.", aquí, también, todos se enseñan.] Con no parientes y con parientes [es decir, donde el dueño de la prenda es pariente de la persona con quien se deposita], con los que están en condiciones (para testificar) y con los que no están en condiciones, antes de beth-din y no antes de beth-din solo. [es decir, si juró solo o respondió "Amén" después del juramento y luego admitió (que había jurado falsamente), es responsable de una ofrenda, que está escrita (Levítico 5:21): "... y niega su vecino "—en cualquier caso.] Y (si está enamorado) por otros [y no responde "Amén", como cuando uno le dice: "Te pido que me devuelvas mi promesa", y él dice: "No tengo nada de los suyos "], no es responsable hasta que lo niegue en Bet-Din. Estas son las palabras de R. Meir. Los sabios dicen: Ya sea por sí mismo o por otros, si él lo niega, él es responsable. [La halajá está de acuerdo con los sabios.] Y él es responsable (por una ofrenda) de la obstinación en el juramento, ["y se oculta" no se escribe a este respecto. (voluntariedad en el juramento ":) Recuerda la promesa y sabe que negarla lo hace responsable de una ofrenda.], y (él es responsable) por ser inconsciente con la voluntad con respecto a la promesa [es decir, no sabe que el juramento lo hace responsable de una ofrenda, pero recuerda que tiene la promesa], y no es responsable de la inconsciencia (con respecto a la promesa)]. ¿Y de qué es responsable de la voluntariedad en ella (el juramento)? Una ofrenda por la culpa con siclos de plata, [es decir, una que se compra con dos selaim, está escrita con respecto al carnero que ofrece la culpa (Levítico 5:15): "según su valoración, siclos de plata".
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